Seinsformung

Sein IIa

Es scheint mir manchmal seltsam, dass selbst für die einfachsten Gedanken und Problemlösungen häufig erst ein ungeheuer schwerer Geburtsprozess nötig ist.

Sein Ia

Ich mache die Erfahrung, dass es Sinn macht, die eigenen Tagebuch-Notizen in Orientierung / Fragen und Alles andere / Thesen / Philosophie zu unterteilen.

Liest man sich dann mal all die Sammlung an Fragen durch, die sich in der einen Kategorie angesammelt haben, ergibt sich ein viel intensiveres Reflektionserleben.

Sein Ia

dieses Element hat mir bisher noch gefehlt. Es ist eines der entscheidensten Faktoren in meinem Leben und meiner spirituellen, innerpsychischen Praxis. Da es sich in letzter Zeit vor allem durch sein Fehlen auszeichnete, ist es gut, dass ich jetzt darauf gestoßen bin. Wiedermal verwundert die Einfachheit, Klarheit und Direktheit der Erkenntnis.

Die Fähigkeit "Über den Dingen stehen" wurde in der Vergangenheit als Nebeneffekt der Meditationspraxis freigesetzt und aufrecht erhalten. Später, als ich schon lange nicht mehr regelmäßig meditierte, verlor ich diese Fähigkeit wieder und hatte verstärkt mit Unsicherheiten zu kämpfen, die teilweise erbärmlich waren. Nun ist mir bewusst geworden, welcher Aspekt der meditativen Einstellung von früher das entscheidende Element gewesen ist.

Man kann diese Geisteshaltung mehr oder weniger direkt im Alltag üben. Das "Über den Dingen stehen" betrifft nicht nur andere Menschen und ihre Werturteile, sondern auch alle sonstigen positiven oder negativen "Attraktoren" und Süchte des Lebens.

Die Frage ist, wie weit man in diese Richtung gehen sollte. Die Praxis "Über den Dingen stehen" ist nämlich eine sehr fundamentale Praxis. Ich glaube sogar, es ist berechtigt, zu sagen, dass jemand, der ganz und gar "über den Dingen steht", praktisch auch schon kein Bezug mehr zur Welt hat. "Emotionale Bindung" bedeutet immer auch zu einem kleinen Teil, dass man nicht "über den Dingen steht".

Ob die Praxis sogar als Hauptweg zur Erleuchtung taugt? Liefert sie genug Brennstoff und Reibungsfläche, um die spirituelle Entwicklung bis zum Ende voran zu treiben? – Sofern man den subtilen Kampf mit dem Körper und die Überwindung von Anstrengungen auch als eine Übung darin verstehen will, "über den Dingen zu stehen" – also hier über den Empfindungen zu stehen und sie unbeeindruckt wahrzunehmen, egal ob sie positiv oder negativ sind – sofern ist dies durchaus auch möglich. Der Körper ist aber auch ein Thema für sich.

"Buddhisten" und Mystiker empfehlen häufig "Gelassenheit" oder "Disattachement" – das waren Begriffe, die es für mich persönlich noch nicht so richtig auf den Punkt gebracht haben. Genauso waren auch die Begriffe "Selbst-Bewusstsein" oder "starkes Selbst-Bewusstsein" nicht für mich geeignet. Gerade letzterer bewirkte in mir, dass ich mit dem Wunsch, dieses "starke Selbst-Bewusstsein" zu verwirklichen, eine Art Kampf gegen die Welt veranstaltete und ein gewaltsames Abspalten von ihr produzierte. In diesen schädlichen und künstlichen Kampf aber gerate ich nicht, wenn ich mich an meine neue Entdeckung halte. "Über den Dingen stehen" erfordert zwar auch eine gewisse Disziplin, sie kommt aber ohne Gewalt aus.

Formallogisch könnte man Bedenken haben, dass der Fehler der Arroganz auf diesem Weg nicht vermeidbar ist. Praktisch aber ist dies nicht der Fall. Zumindest für mich nicht.
(Worte sind ja so oder so sehr relativ, gerade solche kurze Formeln wie "Über den Dingen stehen".)

Sein IV

Man probiere diesen Satz mal an den eigenen Grundüberzeugungen aus, vor allem wenn man sich bereits klar gemacht hat, dass man eigentlich vom guten Urgrund der Welt überzeugt ist. Es geht nicht darum, irgend einen fremden Glauben zu übernehmen. Es geht darum, von den guten Glaubenssätzen, die man so oder so schon hat – hoffentlich –, ein bißchen mehr zu profitieren.

Man darf sich ruhig ein kleines bißchen sicherer sein, ein bißchen stärker darauf bauen. Man darf sich einen Rahmen geben, der einem etwas mehr Stabilität gibt. (Man darf, man muss nicht...)